Pochaev, Ucrania
Durante la 1ª Jornada de Pueblos Eslavos, celebrada el 16 de julio de 2006, trescientos eslavos residentes en España, en su mayoría ucranianos y rusos, procedentes de parroquias de Madrid y Lérida, se reunieron en Torreciudad para celebrar una misa en rito bizantino y acompañar la entronización de los iconos de la Madre de Dios de Fátima de Pushkin (Rusia) y Pochaev (Ucrania).
INFORMACIÓN SOBRE ESTA ADVOCACIÓN
El icono de la Madre de Dios de Pochaev es uno de los más venerados por los cristianos ortodoxos, especialmente en Ucrania, Bielorrusia, Rusia y los Balcanes. Se encuentra en Pochaev, en el Monasterio de la Dormición de la Theotokos, en el sudoeste de Ucrania. En la peregrinación de 2015, quisimos comenzar los actos con un video de san Josemaría doblado al ruso. El idioma ucraniano es muy parecido al ruso, idioma además muy conocido por los ucranianos a raíz de la dominación soviética. Cuando se lo propusimos, algunos dijeron: -No queremos video en ruso. No queremos nada con los rusos. No nos acordábamos que en esos momentos estaban en guerra con Rusia. Pero una de las mujeres preguntó: -¿Es Padre Pío? -Es san Josemaría, les dijimos. -¿Es hombre de Dios? -Sí, sí, -les dijimos- es un hombre de Dios, es un santo; no es Padre Pío pero es un santo. -Es bien. Podemos ver video de hombre de Dios. -Ok, entonces pasad. Vamos a ver un trozo de 15 minutos y luego seguimos con los actos, la procesión, confesiones y misa…
Pusimos el video. Se oía por debajo la voz de san Josemaría a la vez que el doblaje en ruso, en primer plano. Al cabo de un rato entramos en la sala para parar el video, pero uno de ellos nos dijo: -¡Tú no paras video! Le dijimos: -¿Y, pues? Y nos dijo: -¡Tú calla! Estaban todos concentrados escuchando a san Josemaría que, según se oía bajo el doblaje, estaba en ese momento contando la historia del camionero que paró su vehículo para recoger a un hombre que hacía autostop. El hombre aquél le dijo -¿Va usted sólo? Y el camionero dudó un momento y respondió –pues, sí, sí; voy solo. El hombre, extrañado, preguntó: -Bueno, claramente va usted solo, ¿por qué duda? Y el camionero respondió: -mire, es que yo voy siempre con Dios, por eso no sabía si decirle que voy solo. El hombre aquél se emocionó y respondió: -Pare, pare que me bajo. Yo soy el cura del pueblo, que me escapaba… Cuando acabó el diálogo nos dijo el ucraniano: -ya tú paras video. Yo ¡estoy camionero! Otro dijo: -yo también estoy camionero. Y otro: -yo soy camionero. Había un montón de camioneros en la sala…
El Santo Icono de la Madre de Dios de Pochaev es a veces llamado la «huella». En la montaña de la región Pochaev Volynia de la Pequeña Rusia, dos monjes se establecieron allí para luchar. Un día, uno de los monjes estaba caminando y vi una gran maravilla. Él tuvo una visión de la Virgen Santísima. Corrió a llamar a otro monje, y con unos pastores y todos vieron la visión. Agua en la roca donde estaba la Madre de Dios había dejado una huella y en ella se reunieron y se convirtió en una fuente de curaciones.
Nuestra señora de los seres de Pochaev, en 1198 solamente cerca de dos siglos después de cristianismo se institucionalizó después de conversión de St. Vladimir. En este año un monje ascendió soporte para Pochaev rogar. Después de que comenzó sus rezos un pilar fuego a apareciera y a algunos pastores que estar sucedieron próximos. Las llamas se retiraron para revelar a la Virgen bendecida. La aparición de la Virgen María se fue detrás de una huella, de la cual una primavera de agua fluyó. Este primer evento llevaría a muchos otros acontecimientos sobrenaturales con el esmero especial de la Virgen bendecida a esta región. Muchos de estos son milagros el resultado de la veneración del icono de nuestra dama de Pochaev.
Primero llegó en la región como regalo de Neophit metropolitano a Anna Hoyska, importante patrón de la iglesia, en 1559. El icono muestra nuestra señora, llevando una corona, y a deteniendo Jesús infantil. En su otra mano «ella lleva a cabo el final de su velo.» El este ser touch un icono de la «dulzura», de una cara de Jesús y de Maria, mientras que Jesús da una bendición con su mano. A la derecha de Maria son el profeta Elías y el santo Myrna, mientras que a su izquierda son St Stephen y el reverendo Abraymey . La cara de Maria se describe como estando «hermosa pero triste. » El icono sí mismo está 29 x 23 cm, y esta hecho de rojo ciprés. El origen del icono sigue siendo un misterio.
El carácter milagroso del icono se presentó casi inmediatamente, pues solamente Brother ciego de Anna un Hoyska de breve periodo de tiempo recuperó más adelante su vista. Después de la muerte de Anna en 1644 mucha de su propiedad fue donada, incluyendo el icono, a un próximo monasterio de Basilian. Después de que algunos obstáculos legales fueran resueltos, el icono finalmente fue puesto en la iglesia de Brother de Dormition de la madre bendecida. Los numerosos milagros de registro de las crónicas de monasterio durante la estancia del icono en su iglesia. Dos de estos son milagros excepcionalmente significativos. El primer ocurrió durante la invasión de los turcos en 1675 . El populacho de Pochaev en recolectó el tiempo de monasterio para el ataque. Recolectado junto y haciendo frente a cierta muerte a manos de los invasores, de los ellos «dados vuelta Maria para la protección y de soporte.» La Virgen bendecida apareció junto con el trabajo venerable de Pochaev y una gama de ángeles. Su capa blanca extendió por el monasterio y las flechas de los turcos fueron desviadas. Esto causó bastante confusión entre los invasores que se dispersaron, permitiendo que los militares ucranianos den vuelta a sus enemigos en la retaguardia.
En el segundo milagro notable vino durante la construcción de una iglesia grande en Pochaev en los 1780 y siguientes. Un monje corrió en la iglesia y pidio que todos se retirasen. Después de que los aproximadamente doscientos trabajadores hubieran salido de la iglesia, el tejado se derrumbó. Un total de quinientos treinta y nueve los milagros se han registrado en las crónicas de monasterio. Después de una consulta, el icono fue coronado por papa Clement en 1773. Sin embargo, el zar 1831 Mykola entrego al monasterio a los monjes ortodoxos, y expulsó a los Basilianos. En 2001, el icono fue movido temporalmente desde Pochaev a la cátedra de la trinidad (el monasterio de Daniel de santo) en Moscú.